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菩提書院——一所沒有圍墻的心靈學院

2013年06月19日 本站原創 禪風齋主
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 近日,與幾位喜歡佛法的師兄,利用星期天的時間,前往廣州天河珠江新城,參加一個由菩提書院廣州修學處舉辦的沙龍,我們此行是抱著學習與取經的態度去的,此行收獲頗為豐富。菩提書院是濟群法師創辦的,而廣州的修學點是幾位有善心的修學師兄發心創立的,學習形式是采取個人和集體共修及沙龍講座的形式進行。

  說到佛教,中國人是最有親切感了,之所以親切,是因為佛教自天竺東漸,尤其是禪宗六祖惠能大師把佛教中國化、平民化之后,經過千百年來與中國傳統文化交融匯合,國人與佛教更加是密不可分了,從日常生活到藝術等等各個層面,都相互影響、相互滲透、水乳交融。新興是六祖惠能的家鄉,被譽為禪宗文化的發源地,新興人與佛法、與禪宗更加有深厚的淵源,六祖惠能大師的人間佛法,在新興顯現得更加平民化、世間化和更加有親切感。

    近年來,隨著物質生活的極大改善,然而,人們卻萌生出許多的精神層面上的問題來,社會各種弊端也日益顯現,社會危機隨時發生,隨處可見,這是信仰缺失的結果。沒有信仰,壞事做絕也沒有后顧之憂,沒有信仰,那管它身后洪水滔天。有信仰,是人生的終極指向。曾幾何時,信佛還是一個讓人諱莫如深的話題,人一直受到唯物論調教育,認為這是搞唯心、甚至是搞迷信??山裉?,寺院香火鼎盛,信眾與日俱增;與此同時,網絡及各種媒體的普及,讓人們得以大量接觸到以往難得一見的經典法寶,許多人深受其惠,一時間,一派復興之勢,佛禪成為流行時尚,甚至以懂得些許佛禪知識為時尚。
 
    只是一般層面上的喜歡和研究,未屬于真正意義上的修學佛法。論及學佛,人們卻往往令人望而止步。退卻,則是因為佛教經典浩瀚,有八萬四千部之說法,面對浩瀚的經典,如何契入。六祖惠能講學的《六祖壇經》可謂是通俗易懂了,可要理解它也非容易之事。佛法,本是安心之道,學得茫然,反而令內心愈加不安;本是離苦之道,學得極端,反而令自他平添苦惱;本是解脫之道,學得刻板,反而令身心更增束縛。因此,學佛得要有效引導,不至于讓學者有心深入卻偏執一端,或是上下求索卻流于表面。
 
    學佛,究竟是要學些什么?怎樣利用佛法為我們解除迷惑煩惱?現代人在忙碌的生活節奏下,能否保證修學的有效及持續?如何將所學佛法運用到工作和生活中,讓生命活出質量?如何按照佛法的指引,從煩惱的此岸,邁向解脫的彼岸……
 
    有感于大眾學佛存在的種種障礙,六祖法脈“一花開五葉”之一的溈仰宗第十代傳人、戒幢佛學研究所所長濟群濟群法師于1992年走上弘法道路,在國內開風氣之先。二十年來,時常應邀至高校及商界、文化界、心理學界等教內外團體舉辦講座。其后,還通過書籍、網絡等方式與大眾廣結法緣,法音長流,筆耕不輟,得蒙法益者難以計數。遺憾的是,這些渠道雖然為人們創造了更多聞法因緣,但仍缺乏持續跟進,也就難以系統引導,使之持續產生作用。
 
  有鑒于此,法師以三十年修學所證,提出“皈依、發心、戒律、正見、止觀”為佛法修學的五大要素。這一精辟歸納,為大眾修學指明了直達中心的捷徑。進而,圍繞五大要素施設三級修學,創辦菩提書院。為學人提供了次第井然的引導,既有理論的學習,也有實踐的運用。更為難得的是,這套可以復制并保質保量的修學模式,有效緩解了教界師資奇缺的現實困境。
 
    菩提書院,由濟群法師創辦并擔任導師,由中國佛教協會會長傳印長老擔任名譽院長。菩提書院,被譽為是一所沒有圍墻的心靈學院。菩提書院全稱蘇州西園菩提書院,是經政府主管部門批準、注冊的佛學社團,是引導大眾修學佛法、走向生命覺醒的心靈學院,是開展人生關懷和心靈慈善的精神家園,是面向海內外進行佛教文化交流、弘揚中華傳統文化的民間組織。
 
    菩提書院通過對學者進行三級修學進行教學,三級修學包括初級、中級、高級。初級班為同喜班,以人生佛教為基礎,以信仰建設為中心,學習時間為八個月。中級班為同修班,以道次第為基礎,以菩提心的修學為中心,學習時間為四年。高級班為同德班,以正見為基礎,以止觀禪修為中心,學習時間為三年。三級修學的次第引導,初級旨在消除人們對佛教的誤解,學會以佛法智慧看世界、看人生,并確立對三寶的信仰。中級是了解菩提道的修學要領,逐步舍凡夫心,發菩提心,真正走上菩提大道。高級是確立佛法正見,并通過止觀禪修,超越世俗心,發起勝義菩提心,進而通達空性,解除迷惑。
 
    學員修學采取個人自修和集體共修相結合的方式。個人自修,學員每周必須安排一定時間主動、自覺地學習,反復聞思課程內容,并結合現實人生進行思考,將佛法智慧轉化為自身觀念,進而落實到心行中。集體共修,學員以班級為單位,依據修學內容及輔助材料,每周一次聚在一起進行班級共修,討論法義,分享修學心得,在和樂的交流氛圍中共同成長。菩提書院報名條件沒有很嚴格限制,一般年滿18周歲以上,認同佛教,具備一定的閱讀和思考能力,自愿遵守菩提書院的各項規章制度,有一定的學習時間,能夠認真參與修學便可以參加。
 
    自菩提書院試行推廣以來,已在蘇州、上海、廈門、溫州、深圳等地開辦了三級修學班。雖然學員在入學時程度各異,有些是尚未走入佛門的初學,帶著人生困惑而來;有些是學佛多年的老修,帶著修學難題而來。實踐證明,在三級修學模式的引導下,不論學員基礎如何,只要遵循“真誠、認真、老實”的修學態度,踏踏實實地由理解而接受,由接受而運用,都能在短時間內從中得益,法喜充滿,并愿意將這份喜悅分享給周圍的人。所以說,這是一套行之有效且適合當代的修學方式。
 
    關于菩提書院的修學特點,法師提出了“四個一”,那就是:一個目標——解脫;一張地圖——三級修學模式;一位導師——依止修學的善知識;一群伙伴——菩提書院的同參道友。菩提書院,是逐步引導學人在菩提大道上穩步向前,使修學者條有一條通往生命覺醒的大道。在這里,每位學員都是不斷成長的菩提種子,共同感受法雨的潤澤;在這里,每位學員都有超越世俗的真摯情誼,共同面對人生的悲歡;在這里,每位學員都是攜手并肩的同參道友,共同走向生命的覺醒。
 
    新興作為六祖惠能大師的故鄉,又稱為禪都,又是禪宗文化發源地。幸好新興有幾位熱心人,發心讓更多人了解、學習佛法,準備把菩提書院引入新興,使新興也擁有可以修學佛禪、系統學習佛禪的地方。
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