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開悟證果的阿羅漢都具有神通嗎?

2013年06月02日
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阿羅漢(梵語arhat)為聲聞四果之一,如來十號之一,又作阿盧漢、阿羅訶、阿啰呵、阿黎呵、啰曷帝。略稱羅漢、啰呵。意譯應、應供、應真、殺賊、不生、無生、無學、真人。指斷盡三界見思惑,證得盡智,而堪受世間大供養之圣者。此果位通于大小二乘,然一般作狹義之解釋,專指小乘佛教中所得之最高果位而言。若廣義言之,則泛指大小乘佛教中最高果位。   據成唯識論卷三所載,阿羅漢通攝三乘之無學果位,故為佛之異名,亦即是如來十號之一。   阿羅漢三義:一、殺賊:賊是指見思惑,阿羅漢能斷三界見思之惑,故稱殺賊。二、不生:即是無生,阿羅漢證入涅槃,而不復受生于三界中,故稱不生。三、應供:阿羅漢得漏盡,斷除一切煩惱,應受人天之供養,故稱應供。     以上是單指四果阿羅漢而言,若證得四果阿羅漢的話,既已斷見思惑,當下出三界,證成無生法忍(梵語anutpattika-dharma-ksanti),不生不滅之涅槃圓成,三明(梵語tri-vidya)六通具足,已達無學絕學之境,無缺欠,此時之際,他心通、神足通、天眼通、天耳通、宿命通、漏盡通,全部具足,神通妙用自由無礙。    

如果三果二果一果阿羅漢的話,其果位尚屬有學位,見思二惑未全然斷盡,自性無生也未得圓滿,但是雖然如此,有學位的一二三果之阿羅漢有些也有神通的能力,只是未能神通廣大,自在解脫之神力有限度,也尚未靈妙自如而已!畢竟是尚屬有學位之一二三果聲聞哩!

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